Before the Rain (1994) de Milcho Manchevski

Lion d'or, ce film macédonien (ah oui, qu'on nous dise pas qu'on est pas éclectiques) est une intelligente réflexion sur les conflits en Macédoine (entre musulmans albanais et la majorité slave orthodoxe). Intelligent, il l'est par sa structure circulaire, pour symboliser bien entendu les éternels problèmes de cette région : trois récits ("Mots", "Visage" et "Images") qui, tout en étant parfaitement indépendants, tissent entre eux des liens étroits, plus ou moins logiques chronologiquement parlant d'ailleurs, par l'intermédiaire notamment de certains interprètes que l'on retrouve. Intelligent, il l'est aussi par sa volonté de ne pas pointer du doigt qui que ce soit, mais en montrant une sorte de fatalité dans la destruction, voire dans l'auto-destruction, la plupart des personnes assassinées l'étant au sein même de sa communauté. Intelligent enfin dans la perfection de la mise en scène avec en prime trois grands acteurs : le trop rare Grégoire Colin dans un rôle quasi-muet, la toujours impec Katrin Cartlidge et l'acteur Rade Serbedzija, revu dans dans 24.

La premier récit est peut-être le plus achevé plastiquement, avec cette amitié muette qui s'installe entre un jeune prêtre orthodoxe (Grégoire Colin) qui a fait voeu de silence depuis deux ans et une jeune fille albanaise recherchée par les gens du village pour avoir assassiné un des leurs. Tout passe par le regard, par des scènes inquiétantes tournées de nuit sous l'oeil immense de la Lune, et la complicité qui s'installe entre les deux êtres est d'une force inouïe. Les habitants du village débarquent en force dans le monastère sans rien trouver; seulement au petit matin, le prêtre entre sans prévenir chez Grégoire et trouve la fille; il est expulsé et va tenter de rejoindre Skopje avec la chtite... Malheureusement, à peine sortis du village, ils sont captés par les Albanais qui veulent donner une leçon à celle qui a mis le feu aux poudres. L'issue sera fatale.

On suit ensuite les déboires de Katrin Cartlidge entre son amant, un photographe qu'elle hésite à suivre sur les lieux de son enfance en Macédoine, et son ex-mari dont elle est enceinte mais avec lequel elle veut rompre définitivement. Lors d'un dîner au restaurant, elle lui annonce les deux nouvelles. On est cette fois-ci en Angleterre mais la violence semble s'être propagée partout : une rixe éclate entre un serveur et un client (on ne sait pas trop qui ils sont - si ce n'est qu'on devine qu'ils viennent de l'ex-Yougoslavie -, ni quel est véritablement le problème), une bagarre qui tourne au carnage lorsque ce client de passage revient avec un flingue.

Enfin retour en Macédoine sur les pas du photographe : voilà seize ans qu'il n'a point remis les pieds dans son village natal et il n'en revient pas de voir la séparation définitive qui s'est opérée au sein de ces deux communautés, les Albanais vivant dorénavant totalement à l'écart de l'autre population. De même il se moque de ce "surarmement", donnant en deux claques une leçon à un gamin qui fait le fier avec son gun. Il va croiser sur son chemin l'Albanaise du premier récit qu'il tentera de protéger au péril de sa vie. La boucle infernale semble être bouclée.

Porté par une très belle photo et la musique d'Anastasia qui a de forts accents Bregoviciens, le film, plus complexe qu'il n'y paraît dans sa construction (Cartlidge fait une apparition à la fin du premier récit, une photo de l'Albanaise morte se trouve sur son bureau dans le second) brouille quelque peu les repères spatio-temporels. Cela permet à Manchevski d'évoquer subtilement à quel point dans cette région, mais même au niveau de toute l'Europe, tout petit incident fait tâche d'huile. Ces tensions, qui plus est, semblent réapparaître frequemment depuis la nuit des temps sans aucune logique. On retrouve dans les trois récits, outre la présence fugace de certains personnages, la même construction (ils s'achèvent tous les trois par un meurtre, qui est généralement celui d'un innocent descendu bêtement sous le coup de la colère), certaines séquences (la personne qui apparaît en rêve puis qui apparaît en réalité quelques secondes plus tard) ou encore la même thématique (le choix entre deux mondes : pour le prêtre entre le monastère ou l'aventure, pour la femme entre deux hommes, pour le photographe entre deux communautés). Ces éléments à répétition finissent par faire du film une immense toile d'araignée qui montre à la fois les diverses ramifications du conflit mais également l'aspect éternellement destructeur de cette logique de vengeance et d'honneur bafoué. Manchevski signe un grand film à ne pas laisser passer. En attendant le déluge...    

Comments

[Shangols]

J'ai dû reprendre les "dénominations" utilisées dans le film, je me vois mal inventer cela... Grand merci toutefois, Makedon, pour cette précision érudite sur les composants d'une bonne Macédoine. On est jamais assez pointus.

[Makedon]

"sur les conflits en Macédoine (entre musulmans albanais et la majorité slave orthodoxe)" : plutôt entre musulmans albanais et la majorité MACEDONIENNE orthodoxe, désolé il me fallait de corriger. "Slave" est perçue comme une insulte par les macédoniens, ils ne se sont jamais désignés comme çela, il n'y a que les étrangers qui les réduisent à ce simple dénominatif "slave" juste à cause de leur langue, qui est par ailleurs la plus ancienne des langues appelées "slaves" dans le monde. Le cyrillique, l'orthodoxie chrétienne qui est commune aux peuplades de langues slaves dans le monde sont nés dans l'immortelle région de Macédoine, c'est un patrimoine macédonien, trop oublié. Veuillez dans le futur respecter les habitants de la patrie d'Alexandre de Macedon. Merci à vous et bonne soirée !