Un film-culte, puisqu'il s'agit du premier film dans lequel on entend la langue tzigane. Bien, ceci dit, examinons cette oeuvre avec l'objectivité qui nous caractérise (quoi ?). Certains trouveront là-dedans matière à s'émerveiller devant l'authenticité de la chose, et c'est vrai : le film est souvent proche du documentaire, utilisant ses comédiens amateurs dans toute leur vérité. On sent que ce qu'on voit à l'écran est très proche de la réalité. Le monde qui nous est décrit est rude, brutal, les femmes y sont battues et considérées comme du bétail, les hommes se soûlent et ne sont bons qu'à se battre et à trafiquer, les décors boueux vous cradassent tout jusqu'aux genoux, on est dans le portrait au plus près de cette communauté qui vit à côté de nous et qu'on ne connait pas, comme disent les reportages de M6. En tout cas, le côté ethnographique marque des points. On est loin de la représentation des mêmes par Kusturica : moins folklorique, moins haut en couleur, on a là les Tziganes dans toute leur nature. Petrović invente pourtant une trame là-dessus, histoire de densifier le portrait : l'histoire de Bora (un faux air de Belmondo), amoureux de la jeune Tissa, et qui va connaître les affres des traditions familiales, des coups de couteaux et de l'exil. D'un postulat plutôt vaudevillesque au départ (le mari-la femme-l'amant), le film glisse à toute vitesse vers l'horreur pure au son de la musique (braillarde, avouons-le) des gusses : le viol, le meurtre, la misère.

D'autres, justement, verront dans ce portrait un avant-goût de l'enfer sur terre. Tout est affreux dans ce monde, tout est bouché du sol au plafond, tout respire le manque de fric, la crasse et la misère sociale. Anticommuniste à fond, Petrović pointe du doigt les inégalités flagrantes du régime, montrant une population souvent bestiale (la bienvenue allégorie sur les plumes d'oie, véritable trésor qui s'échange entre les personnages), réduite à ses besoins les plus primaires. Certes, il y a la musique, la danse, des moments d'échappées poétiques assez fulgurants (le lâcher de plumes depuis l'arrière d'un camion) ; mais on reste toujours au ras de la boue. Le film vaut pourtant peut-être plus par son contexte, par son immersion dans un univers inédit, que par son aspect purement cinématographique : Petrović filme un peu n'importe comment, attrapant à l'arrache les gesticulations de ses personnages, et ne semble pas bien percevoir les possibilités du montage et les variations de plans (que du plan serré, en gros). Alors ? Alors à la fois consterné, déprimé par ce monde et admiratif de ce film qui a su rendre compte avec force et sans concession de la liberté irrépressible de ces gens. Finalement, malgré la tristesse de chaque chose, le bonheur des Tziganes est sûrement là : dans leurs excès et leur totale irréductibilité.

J'ai même rencontré des Tziganes heureux (Skupljači perja) d'Aleksandar Petrović - 1967

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